研究动态
第八十八期
 
司马相如研究会              2020年6月11日
宣传名人工程,建设天府旅游名县
——转载四川师范大学教授、四川省司马相如研究会会长李大明《关于司马相如入选第二批四川历史名人的论证(修订)》按语》
 
2020年6月5日,公布四川省第二批历史名人,蓬安乡贤司马相如实至名归!“汉文章之祖”“词宗”“赋圣”司马相如原本进入第一批历史名人当之无愧,但由于种种原因,被拒之门外。这次,以无可非议的一致性推出,既是人心所向,又是作为四川名人、中国名人的光荣。
“文宗自古出西蜀”,赋圣司马相如开其端,“乡党慕循其迹’,后来者有被桓谭誉为“西道孔子”兼“东道孔子”的汉代儒圣扬雄,文学革新前驱陈子昂,唐代诗仙李白、诗圣杜甫,宋代文化巨人苏轼与陆游,明代文坛著述第一人杨升庵,清代性灵诗宗张问陶、函海大家李调元,直到现代文化巨人郭沫若和巴金,这些“天下第一秀才”均步司马相如后尘,出生于蜀或虽不是蜀人但却是因巴蜀熏陶而成就为文化巨人。这些名人故里和寓居地,完全可以开通文宗故里游,推动相如故城、相如故里蓬安在文宗故里游中获得进一步的文旅融合发展。
大力宣传四川名人工程,宣传蓬安乡贤司马相如和相如文化,不仅会推动蓬安文旅发展,也将有力促进蓬安经济和社会建设不断发展,为创建天府旅游名县增光添彩。
现将四川师范大学教授、四川省司马相如研究会会长李大明《关于司马相如入选第二批四川历史名人的论证(修订)》转载如下:
 
关于司马相如入选第二批四川历史名人的论证(修订)
李大明
 
司马相如(约公元前179年—前118年),字长卿,中国文化史上著名的文学家,汉代卓越的政治家,汉代蜀学的开拓者,巴蜀文化的杰出代表。
司马相如生于西汉巴郡安汉县(今四川省南充市蓬安县),长于蜀郡成都(今四川成都)。汉景帝时为武骑常侍,因病免,客游于梁。梁孝王死后,相如归蜀。过临邛(今四川邛崃),得临邛富商卓王孙子女卓文君归成都。汉武帝读到其居梁时所作《子虚赋》,大为赞赏,因得召见,任为郎。曾拜中郎将奉使西南。转迁孝文园令。晚年免官闲居而卒。
司马相如不仅是当之无愧的四川历史名人,更是中国历史名人,对中华文化的发展和历史的进步做出了卓越的贡献。其“事功”,可以大体概括为四个方面:
1.司马相如为汉大赋的奠基者,为“辞赋之宗”,是汉代文学的杰出代表;
2.司马相如奉使西南,妥善处理汉朝与西南少数民族的关系,解决社会治理和经济贸易等问题,是“万代推功”的拓边功臣,西南丝绸之路的开拓者之一;
3.司马相如的文章和作为体现了春秋大义、家国情怀和中华大一统思想;
4.司马相如是以诗书而儒的大儒,也是蜀学的开创者。
司马相如的文学成就主要表现在辞赋创作上,是公认的汉大赋的奠基者和赋论大师,在中国文学史上地位崇高,影响深远。扬雄倾慕他的辞赋创作而“心壮之”,“每作赋,尝拟之以为式”(《汉书·扬雄传》据扬雄自叙传);班固《汉书》始称他为“辞宗”,刘勰《文心雕龙》因之。历代推崇,林文轩、王应麟、王世贞等著名文人尊其为“赋圣”。鲁迅先生《汉文学史纲要》将其和司马迁置于一个专章加以评述,指出:“武帝时文人,赋莫若司马相如,文莫若司马迁。”又论其赋:“不思故辙,自摅妙才,广博闳丽,卓绝汉代……其为历代评骘家所倾倒,可谓至矣。”《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”,现存《子虚赋》、《天子游猎赋》(《上林赋》)、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》,另有《梨赋》、《鱼葅赋》、《梓山赋》等仅存篇名。其政论文如《谕巴蜀檄》、《难蜀父老》、《谏猎疏》、《封禅文》等,皆为名篇,载于《史记》、《汉书》本传。《隋书·经籍志》著录《司马相如集》1卷,已散佚。明人https://so.gushiwen.org/authorv_8ea8d8b174a4.aspx张溥辑有《司马文园集》,收入《汉魏六朝百三家集》。当代有多种相如文集的校注本。
https://so.gushiwen.org/authorv_a84be3cddeda.aspx司马相如是学问淹博的大学者,对汉代文化学术建设作出了多方面的突出贡献。如汉武帝时期的礼乐制度的建立,他是积极的推动者和参与者,有临终前所作《封禅文》和武帝祭祀用《郊祀歌》所采录的相如所作乐歌;对语言文字学的研究,他是通《尔雅》、著《凡将篇》的训诂学大家;还是著首部书法著作《季候四时书》的书法家和蜀派古琴的开创者;他还是一位古蜀历史学家和博物学家。
作为巴蜀文化的杰出代表、汉代蜀学的开拓者,司马相如的学问、学养和写作,具有鲜明的巴蜀文化特征。他青少年时期一直在蜀中生活,学业养成,精通经书、史籍、子学,又能以儒学为本,融汇诸家之学。他是汉代巴蜀地区传习屈宋“楚辞”的第一人,又是推陈出新的辞赋大家。他的辞赋创作,既有《子虚》、《上林》大赋,笼括天地巨丽壮观,彰显大汉恢宏气象;又有《哀秦二世赋》、《大人赋》等骚体赋以及咏物赋等,抒情描摹,各得其妙其真。他又具有读书人可贵的淑世情怀,故能仁民爱物、抚时忧国。其辞赋创作尤其是《子虚赋》《上林赋》,成为后世最具标志性的汉赋作品,影响了后世人们对汉赋的基本认识,也成为历代文人模仿学习而又难以企及和超越的巅峰之作。他的传奇经历和事业成就,尤其是他在蜀中学成、走向全国,受知君王、登上朝堂,名闻天下,又回报桑梓(期间还上演了“凤求凰”的经典爱情故事),从而成为一位做了“非常之事”、建立了“非常之功”的“非常之人”(相如《难蜀父老》之语),为后辈巴蜀学人的事业进取和人生追求树立了企慕学习的榜样——这就是《汉书·地理志》所谓的“司马相如游宦京师诸侯,以文辞显于世,https://baike.so.com/doc/3449323-3629690.html乡党慕循其迹”和“相如为之师”的意义之所在,而不能狭隘乃至于错误地理解为景、武间文翁到蜀郡治政兴学、请司马相如做生徒们的老师,或者误解误传为相如是文翁兴学培养出来的高徒、又请他教授学生。
关于司马相如出生地在汉代巴郡安汉县(今四川省南充市蓬安县)、其后随家移居蜀郡成都,以及蓬安县传承相如文化主要学术文化活动的情况,略作一些补充式的说明。
据《史记》、《汉书》的司马相如本传,记载他是汉“蜀郡成都人”,这是根据相如的“自叙传”;而相如又是在“生于蓬安、长于成都”以后,尤其是他(和他父亲)在“以赀为郎”(根据财产获得授官资格)的时候,依据汉律“傅籍”,以其居住地蜀郡成都填报自己的“籍贯”,也就是说他没有填报出生地而是填报当时的居住地(今天我们对“籍贯”的规范解释是“出生地或者长期居住地”)。司马相如的这一表述,为历代史家所接受,但是相如出生地的有关史料文物并没有湮没于历史长河之中。南朝梁武帝在与北方政权对峙的局面下,主要基于彰显其维护华夏文化正统地位的意图,依据有关史料文物,于天监六年(公元507年)在今四川蓬安县境设置了“相如县”。其后“相如县”的建制为隋、唐、五代、宋、元等历朝沿用,明初洪武四年(1371年)才省入新设立的蓬州(以故城为州治),“相如县”历时共864年。
而关于“相如县”,今见史志中,《(北)周地图记》最早就有记载,其后《隋书》、新旧《唐书》、《宋史》、《元史》等“正史”皆有记载,唐宋以后的地理书如《元和郡县志》、《舆地揽胜》、《太平寰宇记》等,明清时期的方志如几种《蓬州志》和清嘉庆《四川通志》等,也皆有记载。各书所记“相如县”,除了行政地理建制,还涉及到所见所传的文献资料和当地文物古迹,如相如故城的地理位置,以及该地与司马相如有关的遗迹,如长卿祠、相如故宅、琴台、练剑台、洗墨池等。至于历代文人的凭吊纪念诗文和地理游记所记,更是难以全部统计。蓬安县新修县志原主编、四川省司马相如研究会名誉会长邓郁章先生主编《司马相如故里在蓬安》书中有《历代史志关于相如故里的记载》和《相如故里诗文辑录》,收辑较全,由四川人民出版社2001年出版(2007年增订)。
近20年来,蓬安、南充、成都以及全国各地的众多专家学者,以蓬安、南充为基地,持续不断地致力于司马相如的学术研究和文化传承推广,取得了引人注目的可喜成绩。今略举其大端(具体内容请参阅中共南充市委宣传部报送的本次遴选四川历史名人推荐材料):
1.2003年成立“蓬安司马相如研究会”,2014年成立“四川省司马相如研究会”(秘书处常设于“蓬安县司马相如研究院”——县设正式编制);
2.2003年以来,在蓬安举办高水平的全国及国际学术研讨会5次(包括2007年举办的“纪念相如古县建县1500周年暨相如文化国际学术研讨会”),在南充举办“相如文化南充年会”,每年一次,已历时15年;
3.出版高水平的《相如故里文化旅游丛书》(四川人民出版社2007年版)和历次学术研讨会论文集《司马相如文化论丛》(四册,巴蜀书社2019年版),规划资助出版了多种研究著作和文艺作品,编印了多种相如文化普及推广读物(如《相如文化简读本》等);
4.加大宣传力度,如多次组织中央和省市主流新闻媒体采访报道,筹拍中央电视台科教频道《寻找司马相如》专题片(2012年播出),2013年组织“司马相如纪念邮票”在蓬安首发式,等等;
5.创办“相如文化大讲堂”“蓬安司马相如诗赋书画院”,延请国内外知名学者赴蓬安讲学指导,在中小学举办“相如文化进校园”活动,大力推进相如文化普及教育和文化传承;
6.以蓬安当地业余演员为主,编排大型歌舞《相如长歌》,2009年在成都参加四川省庆祝建国60周年展演并赴全国多地巡演,获四川省精神文明建设“五个一”工程奖等大奖;
7.与成都邛崃“文君文化研究中心”加强相互间的文化学术交流,参加有关学术研讨活动。
8.“相如故城”的修复建设,已列入南充市、蓬安县重点建设项目,省市主要领导尹力、王宁、宋朝华等曾亲临视察指导。项目计划总投资人民币100亿元,已投资20亿。项目建设近几年已进入快车道,预计2021年建成,力争建成国家级5A风景名胜区、国家历史文化名城。已恢复文明门、紫气门、蓬州州署、琴台及玉环书院,正加紧重建“司马相如祠堂”(司马相如文博馆)。
9.结合县市全方位的社会经济文化建设,全面提升南充蓬安旅游文化品质,打造“四川文宗故里游”精品旅游线路,促进省市旅游文化建设,推进相如文化传承事业在新时代的创造性转化和创新性发展。
撰稿:费尚全                 审稿:魏赤中
 
 
 
 
 
 
作者:admin    更新时间:2021-07-14 13:59